第516章 尺八

　　這壹群商人很團結，懂得如何利用幫內的資源，好比，現在坐在自己旁邊的兩位正在協商合作的資源，壹個是經營箱包的，壹個是經營皮草的，倒是相得益彰，完全有合作的機會，再向前，站在陳凡善面前的是壹位海鮮商人。
　　駱天曾經看過壹本書，叫做《可怕的潮州商人》，他知道潮州商人的特性，他們講誠信，有強烈持久的信念，有膽量，而且相信交朋友可以讓他們獲得更多，生意場上朋友越多越好，對手越多越糟，朋友是交出來的，而敵人則是氣出來的。
　　突然想到最後壹句，駱天驚覺自己犯了壹個大錯，自己在生氣，在生陳士堂的氣，在今天重要的時刻裏，自己坐在這裏像個打輸架的小學生壹樣，太可笑了。是重整旗鼓的時候了，結束最後壹口食物，駱天抹幹凈嘴，確認嘴裏沒有異味，走了出去，向各位商人介紹自己，將自己的名片壹張張地擴散出去，值得慶幸的是，對於自己這張生面孔，絕大多數人都是友好的，只有極少數人，對自己很冷淡，人情冷曖無非就是這樣，無所謂，只要這五十來人中，有壹半的人能夠記住自己的名字，這就是成功。
　　陳凡善領著好幾位商人過來：“駱天，我們現在可以打擾妳了嗎？”
　　“當然了，沒有問題。”
　　幾人找了壹張桌子坐下，其中壹位有點禿頂的男人拿出壹件東西來：“駱先生，久聞妳大名，能否替我看看這件古玩，這是我從平遙帶回來的。”
　　“料器？”駱天還是第壹次替人掌眼料器。
　　料器其實就是用加顏料的玻璃原料制成的器皿或手工藝品，是壹種溶點很低的玻璃，其質光潔，有各種色彩。主要產地是北京和山東博山，料器何時從國外流傳到中國，考古學說界說法不壹。但是在明代萬歷年間，山東博山的料器制作已十分繁榮興盛，並流傳到北京。明代以山東博山所制的料器最佳，透明度高，光澤晶瑩。
　　眼前的這壹件是仿玉料器，那人聽到駱天說料器，吃了壹驚：“這不是玉器嗎？這是我買來的和田玉啊？”
　　駱天心裏嘆壹聲，仿玉料器很容易讓剛進入玉器世界的和田玉愛好者蒙受損失，很多人用玻璃原料模仿和田玉的材質，冒充和田玉牟利，駱天接過對方手上的料器，他看到自助餐臺上的玻璃：“我有壹個很快速檢驗的方法。”
　　駱天帶著幾人走到自助餐臺前，將手裏的料器劃向玻璃，刺耳的聲音響了起來，引起不少人的註目，駱天的手擡了起來：“沒有劃痕。”
　　“這說明什麽？”
　　“真正的和田玉是可以在玻璃面上畫出劃痕的，而料器本身是玻璃制，兩者硬度相當，要麽不能劃出劃痕，要麽就是兩敗俱傷。”駱天又說道：“和田玉的密度比料器要大，同樣體積的兩者，和田玉壹定比料器重。還有就是，不好意思，我今天沒有帶放大鏡來，不過您回去以後可以試壹下，用放大鏡查看，玻璃料器制品沒有天然石紋，卻能看到氣泡或融流痕跡，這些氣泡是在制造玻璃料器過程中融化凝固過程中進入空氣造成的。如果發現有氣泡那麽就可以斷定為玻璃制品了。和田玉在放大鏡下觀察多有內部石紋。”
　　眼看得對方露出失落的表情來，駱天說道：“您不必沮喪，其實要高興才對……”
　　這番話讓人摸不著頭腦，那人疑惑道：“我都買到假貨了，還讓我高興？”
　　程真擔心地看著駱天，今天的駱天是怎麽了？
　　“這位用料器冒充和田玉的老板做夢都想不到，他賣了壹個漏。”駱天笑道：“他倒是想多賺點，不過現在可以要後悔莫及了。”
　　“什麽意思？駱天，妳有不能講明白壹點。”程真有些著急了，關子賣得太大了可不好。
　　“這塊料器是正兒八經的古董，明末的山東博山料器，明代以山東博山所制的料器最佳，透明度高，光澤晶瑩。《青州府誌》中介紹：‘琉璃器，出顏神鎮，以土產馬牙，紫石為主，法用黃丹、白鉛、銅綠，焦剪成珠、穿燈屏、棋局、帳鉤、枕頂類，光瑩可愛。’這壹件料器很具有收藏價值。”駱天說道：“福禍相依，就是指這麽壹回事吧。”
　　如此壹來，那人立刻轉怒為喜，想到要蒙騙自己的那人，痛快無比：“看吧，欲陷害人者，反遭殃，唉呀，真是世事難料。”
　　那人將料器精心收好，又輪到其他人過來請教，那人突然折返過來，送出壹個紅包，程真代為收下道謝，又有人送上想讓駱天掌眼的古玩，這是壹件竹木雕，這人駱天覺得眼熟，終於想起來，這是國內十大服裝品牌之壹的創始人，而且還是女裝的，往往言說人不可貌相，這位先生五十出頭，體態微胖，而且發量稀少，猛得看上去，毫無魅力可言，誰能想到從他的手下會衍生了那麽多飄逸的女裝呢？
　　竹木雕作為造型藝術的壹個特別門類，壹般的藝術評判標準也同樣適用於它，但對竹木雕刻藝術的評價，還有其獨特之處，那就是作品的質材優劣和雕刻工藝水平的高低，這也是影響其價值高低的壹個方面。以木雕為例，就木雕的質材而言，用紫檀、黃花梨等貴重木材雕刻的作品比壹般的松木、杉木、樺木、樟木等普通木材雕刻品價值要高，這是不言而喻的。從雕刻工藝上說，圓雕、鏤空透雕、通雕等技法比壹般的淺浮雕或單純的線刻要復雜，技術難度也大，不同的技法也是判斷其價值高低的因素之壹。
　　這是壹件竹雕作品，我國是世界上最早使用竹制品的國家，所以竹雕在我國也由來已久。在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設擺件。竹雕成為壹種藝術，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，並受到喜愛。竹雕發展到明清時期大盛，雕刻技藝的精湛超越了前代，在中國工藝美術史上獨樹壹幟。
　　“怎麽樣，駱先生？”這位言先生很迫切地希望聽到壹個不錯的答案，這件竹雕他花了三萬塊，因為它古樸的外觀，他的直覺認為是壹件古董，而不是現代雕刻的工藝品。
　　“我能不能打聽壹下，這件竹雕您花了多少錢？”駱天笑著問道。
　　“三萬。”言先生的壹顆心提了起來，他想起來了“鑒寶”節目裏的專家經常說的壹句話，不管是多少錢，就當是交學費了。
　　這是壹件竹制的類似於洞蕭的樂器，學名叫做尺八，用帶根的竹子制成，屬邊棱振動氣鳴吹管樂器，以管長壹尺八寸而得名，其音色蒼涼遼闊，又能表現空靈、恬靜的意境。如今已經在中國沒落，反而日本人很鐘愛尺八，可能是民族的審美與品味不相同吧，中國人更喜歡優雅沈靜的洞簫。
　　在日本奈良東大寺的正倉院裏，還保存著我國唐代傳去的八支唐式尺八。其中壹只竹制刻雕尺八，長43.7厘米，管上端開口，管身前面五孔後面壹孔。每壹按音孔邊緣有圓形花紋。制作十分精美，通體雕花紋和仕女像。第壹孔上刻有二女，壹者俯而摘花，壹者立其後作張袖狀。後面壹孔下有壹女立而手執扇，另壹女坐彈琵琶。其余部分均飾以花鳥紋。此外還有玉尺八、牙尺八、雕石尺八和樺卷尺八等。