第14章

　　當日，楊巡檢到庵中，拜了佛像，請出了梵字金經來。解去舊繡袱，揭開細看，喝采了壹回。重換個大紅蜀錦袱兒包了，放在紫檀匣內。自己捧著，坐在馬上。壹班吹手笙簫細樂，迎入西園中佛堂內面供養。在觀音菩薩面前燒香點燭，又拜了四拜，打發吹手先回，自己又在園中遊玩了壹番，臨去吩咐園公莫放閑人到佛堂裏去，恐不潔凈。四個安童跟著騎馬而回，有詩為證：
　　笙簫壹隊擁雕鞍，手捧金經心裏歡，
　　識得如來真實意，唐書梵字壹般般。
　　這裏張公見楊巡檢下馬，便跟進廳來，稟道：“老爺賀喜了。今日請得金經，就有個能識梵字的到此求見。”楊巡檢問道：“是何等樣人？”張公道：“是個女菩薩，法名聖姑姑。他說是普賢菩薩的徒弟，能識壹十六樣天書。老爺若要請他相見，只向東南方喚他三聲，他立地便到。”楊巡檢似信不信道：“有這等事？且待明日，看他再到我們首來否？”楊巡檢進了內宅，把這迎取金經和那聖姑姑的這班說話，壹壹對奶奶說了。
　　奶奶道：“適才有件怪事，正要說知。我到天井中去看石榴花，只見東南方五色祥雲壹朵，冉冉而來。雲中現壹位菩薩，金珠瓔珞，寶相莊嚴，端坐在壹個白象身上。我心裏道是普賢菩薩出現，慌忙禮拜下去，擡起頭來就不見了。我只道是假相，這般說起真個是普賢菩薩，同著這聖姑姑來的。這聖姑姑定不是凡人，據這菩薩出現的，是他徒弟也不見得。明日只依他叫喚，他若來時，把這梵字經教他識認。看他怎地？若果是普賢菩薩的徒弟，定不說慌的。”說話的，這雲端裏的菩薩是誰？就是聖姑姑變來的。第二回書上曾說過來，他是多年狐精，變人、變佛，任他妖幻，只沒有甚麽大神通，所以成不得大器。有詩為證：
　　藤蘿牽攣為瓔珞，樹葉披來當道衣。
　　堪笑世人無法眼，認真菩薩便皈依。
　　當夜無語。到來日楊巡檢喚當值的，備下香燭，擺在廳上。自己穿著壹身潔凈新衣，走出廳前，對著東南方，誌心的叫了三聲聖姑姑。聲猶未絕，管門的張公來稟道：“昨日的老道姑已在門外了。”
　　楊巡檢心中驚異，便道：“請進”。這請進兩字還說不完，只見廳上站壹個老道姑，到向下邊打個問訊，道：“老檀越，貧道稽首了。”楊巡檢已知是聖姑姑，又不見他走進門來，何得就站在廳上？心中又疑又怕，慌忙磕頭下去，道：“我楊春有何能，敢煩聖姑姑下降，有失迎接。”
　　婆子道：“不須老檀越過禮。妳夫妻都有佛緣的，貧道承普賢祖師吩咐，特來壹見。”楊巡檢看那聖姑姑模樣，雖然發白面皺，但兩眼如星光，比凡人精神不同。身上襤褸，卻也幹凈。當下楊巡檢分明見了個活佛，歡天喜地，接入後堂，請奶奶出來相見。夫妻兩口拜為師父，整備素齋款待。聖姑姑上坐，他老夫妻坐於兩旁。席間提起金經壹事，婆子道：“不是貧道誇口，任妳龍章鳳篆，貧道都知。”
　　當下齋罷。楊巡檢叫安童備起轎馬，自己夫妻兩口和那婆子共是兩乘轎，壹個馬。少不得男女跟隨，直到西園。這西園雖不比金谷繁華，端的也結構得好。但見：
　　地近西偏，門開南面。行來夾道，兩行宮柳間疏槐。步入迷縱，壹帶竹屏盤曲徑。前面設五間飯僧堂，中間造幾處留賓館。樓窺華嶽，那數他累石成山。水引渭川，不枉了築亭臨沼。迥廊雅致，到書房疑是仙家，凈室幽閑，傍佛堂如遊僧舍。開徑逢人宜置酒，閉門謝客可逃禪。
　　楊巡檢和奶奶讓婆子先下了轎，吩咐園公引路，逕到佛堂，三個同拜了佛像。楊巡檢教安童擡過壹張黑漆小桌兒，抹得幹幹凈凈，親手捧那紫檀匣兒，安放桌上。開了匣蓋，將經取出，解開紅錦包袱，請聖姑姑觀看。這婆子合掌念了壹聲：阿彌陀佛，便將經文展開，前後看了壹遍，說道：“原來是壹卷波羅蜜多心經，卻是天竺梵書。又後面脫了菩提薩摩阿五個字，所以世人不能認辨。”楊巡檢不信，教取壹卷唐本心經，把與聖姑姑逐字配對分說，果然少了五字。楊巡檢夫婦自此愈加敬重。
　　當下，楊奶奶要請聖姑姑，到家中同房住下早晚講論。這婆子不願，就將佛堂後邊三間凈室打掃潔凈，收拾鋪陳器具，逐日三餐，供養這聖姑姑在內。這婆子只是獨自壹個住著，夜間也不要個丫鬟婆娘作伴。又對楊奶奶說：“素齋素酒有便送些來吃，若不便也不消。貧道可以十年不飲不食。”
　　楊奶奶想道：“這飲食可是壹日少得？便束緊了肚皮，怎過得十年？我且推個事忙，不送他幾日供給，看如何？”吩咐園公只說有事家來，鎖了園門，壹連七日影也沒人走去。第八日，楊奶奶乘個小轎親到西園，開著鎖望他。只見聖姑姑在靜室中，安然不動，坐在蒲團上念佛。楊奶奶道：“聖姑姑可饑麽？”婆子搖首道：“正飽哩。”楊奶奶回宅，對丈夫說道：“聖姑姑七日不吃東西，全不妨事，越有精神，有恁般奇異。”夫妻兩口越發道是活佛了。
　　從此華陰壹縣，都傳個遍說楊巡檢家供養個活佛。論起理來若是活佛，他也何求於人，受人供養？到底有見識的少。縣裏若男若女，每日價成群逐隊都到西園去求見，也有願拜他做師父的。過了壹兩個月，沸沸揚揚，隔州外縣都知道這話，來的人越發多了。楊巡檢恐怕惹是招非不便，對聖姑姑商議，只說閉關三年，壹概不接見外客。把佛堂前門鎖斷，貼下兩層封條。卻在後邊通個私路彎彎曲曲的魆地裏送東送西。
　　楊巡檢又向本縣知縣說知，討壹道榜文張掛，禁絕外人混擾。眾人見了縣衙禁約，再也不來纏張。只本宅老夫妻兩口，有時來園中遊玩，私到凈室，整日整夜的談論些因果佛法。眾人也不好去管他，自此這老狐精只在華陰縣裏受楊巡檢家供養。他也自家想道：“則天娘娘所言遇楊而止四字，已應驗了，只不知這遇蛋而明這四個字，又是如何？”
　　說話的，忘了壹樁緊要關目了，那胡媚兒還不知下落，緣何不見題起？看官且莫心慌。只有壹張口，沒有兩副舌頭，怎好那邊說壹句，這邊說壹句？如今且丟起胡媚兒這段關目，索性把遇蛋而明四個字表白起來。
　　單說泗州城界內有個迎暉山迎暉寺，寺中住持老和尚法名慈雲，只壹個房頭大小，到有三四眾徒弟。又有壹個老道叫做劉狗兒，這慈長老年近六旬，極是個誌誠本分的。
　　壹日，州裏有人家請他看經。慈長老想道：“身上衣服有個把月不曾漿洗了，又沒得脫換。且燒鍋熱湯凈壹凈也好。”拿個桶，到寺前潭中去汲水。只見圓溜溜的壹件東西在水面上半沈半浮，看看嗒到桶邊，乘著慈長老汲水的手勢，撲通的滾到桶裏來。
　　慈長老只道是蛋殼兒，撈起來看到是囫圇蛋兒，像個鵝卵。慈長老道：“這近寺人家沒見養鵝，那裏遺下這個蛋兒？且看他有雄無雄？若沒雄的，把與小沙彌咽飯。若有雄的，東鄰的朱大伯家雞母正在那裏看雞，送與他抱了出來，也是壹個生命。佛經上說好吃蛋的死後要墮空城地獄，倘或貪嘴的拾去吃了，卻不是作孽。”把蛋兒向日光下照時，裏面滿滿地是有雄的。忙到朱大伯家教他放在雞窠裏面，若抱出鵝來，便就送妳罷。朱大伯應承了。不抱猶可，抱到七日，朱大伯去餵食，只見母雞死在壹邊，有六七寸長壹個小孩子，撐破了那蛋殼鉆將出來，坐在窠內。別的雞卵都變做空殼，做壹堆兒堆著。朱大伯慌了，便去報與住持知道。
　　慈長老聽說吃了壹驚，跑去看時，連呼：“作怪！作怪！是老僧連累妳。這窠雞卵都沒用了，等明年蕎麥熱時，把幾鬥賠妳罷。”
　　朱大伯道：“不消得，這也是各人的命運。只怕東鄰西舍傳說開去，鬧動了官府，把小事弄成大事。前村王婆家養壹窠小豬，內中有壹個豬前面兩雙腳全然像個人手，被保正知道報了州裏，說民間有此怪異。州裏差幾個公人押了保正到了王婆家，要這個豬去審驗。這壹夥人到時要酒要飯，又要詐錢，連母豬都賣來送了他，還不夠用。如今老師父快快拿這怪物去撇下了，休得要連累我家。”
　　慈長老聽了這般說話，嘿嘿無言。只得脫下皂衫，連窠兒蓋著帶回寺裏。也不對徒弟們說知，逕到後面菜園中，拿柄鋤兒鋤開墻角頭壹搭地，就把雞窠做了小孩子的棺木，深深的埋了。正是：
　　壹壞濁土，埋藏不滅的精靈，七日浮生，斷送在無常倏忽。死生二字皆由命，禍福三生總在天。
　　若是蛋中的小孩子死了，到也終了個禍根，不知能遂長老的意否，且聽下回分解。